Pemuda dan Pengharapan perjuangan dalam Kristus

Buletin Pillar mengambil tema “Pemuda dan Gerakan Reformed Injili” pada tahun baru 2012. Sesuatu yang “Baru” menimbulkan pengharapan yang adalah jangkar bagi kehidupan dan elemen dasar kehidupan. Pengharapan yang benar akan memberikan kekuatan bagi kehidupan untuk melewati berbagai macam krisis. Ibrani menyatakan bahwa pengharapan di dalam Kristus adalah sauh (jangkar) yang kuat dan aman bagi jiwa kita. Sauh yang dilabuhkan sampai ke belakang tabir oleh Kristus di hadapan takhta Allah.[1] Kristus memberikan perjanjian yang baru, hidup yang baru, dan pengharapan yang baru. Yesus yang berumur delapan hari menjadi bentuk konkret dari keselamatan yang memberikan pengharapan dan dilihat oleh Simeon sebelum dia meninggal dengan tenang.[2] Pengharapan kekal mengantarkan setiap generasi pulang dengan tenang ke hadapan takhta Allah dan pengharapan kekal yang sama juga diteruskan di dalam sejarah untuk generasi berikutnya. Dan selama sejarah masih bergulir untuk menggenapkan kehendak Allah yang kekal, maka generasi demi generasi dalam sejarah Kerajaan Allah akan berestafet meneruskan sejarah Gereja. Sejarah Gereja diisi oleh para pahlawan iman dan hari depan Gereja berada di tangan para pemuda yang kelak akan menjadi pahlawan iman yang serupa.

Baik garis keturunan dalam keluarga, kaum buruh, profesional dan bos dalam masyarakat, maupun tampuk pemerintahan dalam kehidupan berbangsa, semuanya harus digeser oleh waktu dan diberikan kepada pemuda. Baik pihak yang tua maupun yang muda harus rela melakukan serah terima ini. Generasi tua harus rela menyerahkan segala beban dan tanggung jawab untuk diteruskan kepada yang muda dan generasi muda harus rela memikul tanggung jawab yang diembankan kepadanya. Proses waktu tidak memandang bulu apakah serah terimanya lancar atau tidak, generasi yang tua memberikan nasihat dan bimbingan atau tidak, generasi yang muda mempersiapkan diri atau tidak, pokoknya waktu akan terus bergulir dan tanggung jawab tiba di tangan pemuda menuju zaman yang baru. Karena itu pemuda merupakan fase hidup yang berada di dalam posisi krusial bagi pengharapan umat manusia suatu zaman.

Pemuda dan Zaman
Berbicara mengenai pemuda dan Gerakan Reformed Injili, kita tidak akan bisa lepas dari pembahasan tentang zaman. Mengapa? Karena pendiri Gerakan Reformed Injili mengaitkan zaman dan pemuda serta zaman dan Gerakan Reformed Injili dengan erat. “Pemuda dan Krisis Zaman”[3] menjadi buah pemikiran beliau tentang pemuda Kristen di zaman ini. Bagaimana kita sebagai seorang pemuda Kristen harus menegakkan identitas diri, menegakkan kepercayaan Kristen, menegakkan keyakinan, menegakkan arah zaman, menegakkan kualitas iman, menegakkan bobot hidup, dan menegakkan niat mempermuliakan Allah. Zaman yang terus bergulir tanpa memandang bulu berada di tangan pemuda-pemuda seperti ini. Jika para pemuda gagal atau lalai mengemban tugas dan misinya, bahkan tidak sadar akan misinya, maka zaman yang baru tidak memiliki pengharapan. Dan “Gerakan Reformed Injili? Apa dan Mengapa?”[4] menjadi buah pemikiran beliau tentang keberadaan gerakan di tengah zaman ini mulai dari motivasi, dasar, rencana dan pelaksanaan, serta arah ke depan. Gerakan yang berada di dalam gelombang transisi dari masyarakat agrikultural (pertanian) menuju masyarakat industrialisasi dan juga menuju masyarakat informasi. Itulah sebabnya gerakan ini tidak mudah diikuti oleh orang yang belum biasa dengan kedahsyatan gelombang transisi ini.[5] Dibutuhkan pemuda-pemuda yang cakap, kuat, dan mau untuk meneruskan gerakan ini. Pemuda yang cukup luas untuk menampung beban dan kesulitan dalam berbagai lapisan masyarakat untuk membawa terang Firman dan Injil di tengah-tengah dunia.

Apakah kita sebagai pemuda Kristen menyadari arah sejarah Gerakan Reformed Injili yang melawan arus yang tidak biasa yaitu arus gelombang transisi yang dahsyat? Dalam berbagai kesempatan[6], Pdt. Dr. Stephen Tong mengatakan bahwa manusia dibagi menjadi tiga jenis: mewarisi sejarah, menganalisis sejarah, dan mengubah sejarah. Apakah kita sudah mulai mengambil langkah untuk mempelajari sejarah? Atau justru kita melewatkan waktu yang lewat, memasukkan museum ke dalam museum, dan menyejarahkan sejarah itu sendiri?

Tantangan Pemuda Lebih Besar, Pendidikan Kunci Segalanya

 

Mayor Infantri Agus Harimurti Yudhoyono. (Foto: Endang Saputera)

TANGERANG, SATUHARAPAN.COM – Komandan Batalyon Infanteri Mekanis 203/Arya Kemuning Mayor TNI Agus Harimurti Yudhoyono melihat pemuda saat ini memang beragam dan dia mempunyai optimisme serta harapan yang besar bahwa generasi muda harusnya lebih baik dari generasi-generasi sebelumnya .
“Kita hidup di zaman serbamodern. Bayangkan, saat ini gawai (gadget) bisa mengaskes informasi apa. Apa pun yang kita inginkan, dengan hanya jari tangan, kita bisa mengetahui dunia saat ini,” kata Agus saat berbincang dengan satuharapan.com di Batalyon Infanteri Mekanis 203/Arya Kemuning (AK), Tangerang, hari Selasa (20/10).
Menurut putra sulung mantan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) ini berbeda dengan dulu, saat orang harus bersusah payah mencari ilmu. Sulit mendapatkan buku, dan kalaupun ada mahal harganya, demi mendapatkan informasi, mendapatkan pengetahuan, mendapatkan pengalaman, namun sekarang hampir dikatakan tidak ada biayanya.
Ingin tahu apa yang terjadi di Timur Tengah saat ini, tinggal buka “google” dan kita mendapatkan real time yang terjadi yang bisa kita ketahui, detik ini di tempat berbeda, tanpa ada cost-nya. Berita dan informasi mudah diakses, tidak perlu mahal-mahal. Sekarang berkomunikasi dengan siapa pun di belahan dunia mana pun, terhubung, terintegrasi. “Ini menjadi peluang saat ini untuk generasi muda,” katanya.
Di mata Agus, generasi muda saat ini jauh lebih pintar, dalam arti lebih tahu banyak hal dan lebih maju. Sebaliknya, tantangan saat ini jauh lebih kompleks dibandingkan tantangan masa lalu. Dan, tantangan masa depan pun pasti lebih kompleks dibadingkan tantangan masa kini.
Teknologi memberikan kemudahan, tapi kompleksitas permasalahan, tantangan lain, yang menyertai teknologi tersebut, juga jauh lebih tinggi. Contohnya, apa yang terjadi hari ini bisa diketahui oleh siapa pun. Kalau ada yang bagus, itu bisa saling mempengaruhi. Sebaliknya kalau ada yang buruk, bisa menjadi virus buruk, yang cepat sekali pergerakannya.
Yang harus menjadi kepedulian, dengan akses yang begitu luas atas teknologi ini, agak sulit juga untuk memfilter generasi muda ini ke depan, semacam ketahanan terhadap pengaruh-pengaruh yang negatif yang buruk dari luar. Sekarang, tidak bisa lagi kita mengindoktrinasi generasi muda kita harus begini, harus begitu. Mereka akan balik bertanya, mengapa harus melakukan itu. Didoktrin berlebihan agak sulit.
Tetapi, kita sebagai bangsa punya kepentingan untuk terus meyakinkan generasi muda. Dan, seterusnya bangsa ini tetap bercirikan “berkarakter Indonesia” dengan Pancasila sebagai ideologi. Mengapa Pancasila, tentu karena kita hidup di negeri yang betul-betul unik.
“Saya meyakini Pancasila menjadi jalan terbaik untuk kita, di mana kita dapat mengakomodasi berbagai perbedaan kembali kepada Bhinneka Tunggal Ika. Kalau tidak ada Pancasila, mungkin kita sudah pisah, tidak bersatu, intergitas negara kita juga dipertanyakan ketika tidak ada penyatunya. Pancasila sampai hari ini saya yakin dan seterusnya akan tetap relevan sebagai guidance kita untuk terus bersatu menuju tujuan cita-cita bangsa,” dia menambahkan.
Pemuda Harus Berkompetisi
Untuk itu, kata Agus, tantangan besar yang dihadapi generasi muda saat ini harus bisa berkompetisi dengan negara lain di dunia.
“Sebagai bangsa, kita bicara besar, makro level. Tidak ada bangsa di dunia yang cukup kuat untuk menahan arus globalisasi. Artinya, globalisasi adalah kenyataan yang harus bisa dihadapi bersama secara bijak,” kata dia.
Dinamika itu semakin luar biasa 20 tahun ke depan. Kalau tidak siap, menurut Agus, kita hanya menjadi penonton. Lebih buruk lagi, bisa jadi pecundang. Tidak mungkin mundur dari era globalisasi.
Dengan demikian, kata Agus, demi menjawab tantangan terbesar dalam kompetisi itu, menyiapkan diri untuk generasi muda untuk dapat bersaing dengan sehat dan harus mempunyai tekad untuk menang di negeri sendiri, adalah keniscayaan.
“Ini rumah kita. Ini pasar kita. Jangan sampai kalah. Bahkan lebih dari itu, justru yang kita lakukan adalah keluar. Harus berbalik. Dan, tenaga-tenaga profesional kita dengan kapasitas network mereka membangun, berekspansi untuk bisa bersaing di tempat lain,” kata dia.
Agus Harimurti Yudhoyono menegaskan, bangsa yang cerdas mampu bersaing kalau benar-benar menyiapkan pendidikan formal.
Agus menganggap pendidikan itu kunci dari segala-galanya. Pendidikan formal, diikuti dari usia dini sampai dengan lulus, melanjutkan pendidikan selanjutnya, siap pakai. Untuk pendidikan informal, Agus tidak berharap keluarga menitipkan dan menyerahkan anaknya seratus persen ke sekolah.
“Anak tanggung jawab kita. Sesibuk apa pun, kita sempatkan membina, mengisi karakter mereka, mengisi kemampuan mereka untuk maju, namun sekali lagi berakar kepada nilai-nilai budaya bangsa kita, informal di rumah maupun informal di masyarakat. Perkumpulan, kelompok, yang lain-lain, juga akan semakin mengisi kapasitas maupun pengalaman generasi muda,” kata dia.
Melihat pemuda enggan turut serta membangun bangsa ini, Agus mengimbau dan mengajak pemuda-pemudi untuk berkaca, merefleksi diri. “Jangan pernah tanyakan apa yang telah negara berikan kepadamu, tetapi tanyakan kepada diri kita apa yang telah berikan untuk negara kita,” kata Agus mengutip pernyataan almarhum Presiden AS John F Kennedy yang menjadi prinsip militer.
Agus mengakui terkadang gusar melihat generasi muda hanya mengeluh, menyalahkan, menuding, tanpa memberikan solusi, tanpa mengemukan gagasan untuk perbaikan. Mengekspresikan kekecewaan atau kegusaran boleh diungkapkan di negara demokratis. “Tetapi, tidak cukup hanya itu. Harusnya dibungkus dalam semangat yang positif, bukan melulu mencari siapa yang salah, atau menyalahkan. Justru harus mengemukaan ide-ide segar dan kreatif, sehingga kita, generasi muda, menjadi bagian dari resolusi, bukan dari bagian masalah. Maka itu, mari kita bareng-bareng memotivasi, mengajak, tidak usah jauh-jauh, dimulai dari lingkungan sendiri dulu,” kata dia.

HARAPAN GENERASI

Dipersembakan dengan angung dalam perjalanan hidup akan mendatang dan sungguh harapan:

                             “ Sebelum lahir Tuhan sudah mengenal’

                             Sebelum dalam rahim ibuQu Tuhan sudah dikunduskan’ dan

                             Rencana Tuhan sudah menetapkan dalam nyata hidu”

( Yeremia 1.1 )

Segala Dasar adalah firman Tuhan dalam hidup yang kami dilakukan maupun kami tidak bisa melihat’’

( Iberani 11.1 )

TIDAK LUPA

“Dasar Firman, Budaya,Dan Pendidikan,

Semoga Menjadi Berkat Kepada Orang Lain’

An.IPM-DK

Kuyawage

Menjadi Satu Komitmen yang Keras dan Berkokoh

Komitmen Dan Harapan Mahasiswa Kuyawage Kota Study Se-Indonesia

Generasi dan Re-generasi merupakan salah satu membawah kekuatan besar dalam perjuangan hidup secara organisasi masyarakat daerah maupun dalam  individualisme menjangkau semua aspek perubahan kehidupan dan pengendalian perkembangan dunia,   dengan itu Generasi baru kuyawage arti dari generasi yang lahir dalam segala tantangan, ketingalan, percontaan, dan monupulasi atas dasar diatas bumi yang terjantung daerah kuyawage pada tahun–tahunan itu, lalu saat tahun 200-an memang belum maju dalam pembangunan yang terutama Sumber Daya Manusia (SDM) namun pada saat itu pendidikan tingkat TK,SD,dan SMP, belum masuk didaearah kuyawage sehingga saat-saat generasi itu tidak mendapatkan nasib dalam prosesi penjuluan dan pembelajaran pendidikan atas namanya daerah kuyawage, sebetulnaya daerah kuyawage ini sangat jantung segala sumber dan geografisnya sangat strategis dalam luasnya wilayah, masyarakat adat, tanah alam dan pengindahannya pemandangan daerah cukup melimbah, namun disini ada mendapatkan atas permainan kepentingan dasar sumber ini saat itu ada dimerekajasa oleh orang lain terhadap segala atas nama “ Bukan itu anak lahir dari tanah adat kuyawage” tetapi cerita dibalik itu ada orang yang dimain kepentingan tertentu yang dibuat segala cara untuk mendapatkan hidup yang kaya, lalu sampai saat ini ada tanda-tanda yang dibuat ciri seseorangnya penuh senag, pembangunya diri seberupa perumahan, mobile yang istimewa dan segala hartanya itu dihasilkan dari masyarakat daerah dan alam yang seluhur kuyawage dibalik gunung emas, maka saat ini pihak pertama artinya orang tua kami masih kondisi yang belum mendapatkan inspirasi pembanguna seperti Tata Kota Globalisas.

Namun kondisi dan perkembangan globalisasi sekarang begitu bemberikan cukup keras dalam faktor Ekonomi, Politik, Budaya, dan Gereja, maka akan kami menyahdari bahwa sangat kita melambat  dalam berbagai hal duluh disaat itu dibandingkan dengan perubahan perkembangan jaman kini, sehingga dari situ mereka bisa Membuka Pandangan Dalam Politik Budaya dan Ekonomi mereka yang mengambarkan tampa tertulispun sangat nyata dan akan terjadi ini salah satunya pengukuran mereka adalah Asas Dasar Budaya yang Hidup dan Bersih, itu sebagai pola dasar yang dibuat kami mengukur dasar dalam berbagai hal ini yang dipengan oleh orang tua kami bukan hanya didalam budaya saja tetapi dalam ekonomi, politik dan gerejapun mereka lebih pinter dari pada generasi tulang pungung penerus kuyawage yang sedang kini mengikuti dari teori pendidikan.ditingkat SD SMP, SMA bahkan perguruan tinggi itu hanya sebuah inspirasi yang kami digali sejak orang tua kami saat itu yang mereka tertengilam dalam berbagai faktor pembangunan namun hal itu bisa megetahui karena dampaknya dalam era globalisasi ini yang membawah dari orang dan mereka hanya dimiliki pandangan perubahan 30% yang mengamat perubahan pembangunan tampa Tertulis itu Arinya BUDAYA yang Tehebat kepaa orang tua kami dan.

Apapun yang terjadi generasi pihak pertama itu menjadi dasar dan pola perencanaan kepada Generasi Awas adalah Generasi Emas Kuyawage dan Re-Generasi Kuyawage sekarang merupakan Generasi era yang lahir baru dalam berbagai faktor Pendidikan, Ekonomi, Politik, Budaya, dan Gereja, Masyakat, Daerah, sebab itu generasi sungguh dan harapan besar kepada Masyarakat Alam Budaya Kuyawage bahwa generasi yang cukup dengan keras dapat lahir dalam memiliki jiwa-jiwa pembagunan kepada masyarakat di ujung timur Indonesia Papua pada khususnya Daerah terbatas atau daerah yang terpencil dalam segala aspek Kuyawage, Namun Generasi baru sedang berjalan pendidikan ini dari pusat  dasar pencetak-pencetak pendidikan orang terhebat dari awal adalah ditingkat  bumi SD Impres Mume, SD Impres Tinigele, SD Impres Piribubu, SD Impres Uwome dan SD Impre Wanuga dan tingkat SMP Negri 1 Kuyawage bahkan ditingkat lanjut perguruan tinggi didalam Universitas Negri maupun Swasta itu merupakan suatu pusat mengendali konsep dapat perencanaan perubahan pembangunan generasi baru yang Kuyawage, sebab itu Generasi Kuyawage mempunyai satu komitmen adalah Satu Untuk Semua, Dan Semua Untuk Satu Adalah Kuyawage maka ini menjdi satu Visi yang membangun Kepada Gene dan Regerasi penerus pembagunan kuyawage agar menciptakan humbungan yang sehat dalam berbagai komunikasi dan pusat pengelola perencanaan perubahan pembangunan tata kota kuyawage adalah ada dalam Organisasi yaitu: IKATAN PELAJAR MAHASISWA KUYAWAGE KOTA STUDY SE-INDONESIA, dan pada sub-sub organisasi adalah Organisasi Grop, Kumpulan, Diskusi Qorum, Ikatan Tingkat Ditrik, Ikatan Lokal Sektor, dan lainnya ini menjadi pusat komunikasi dan interaksi secara langsung maupun tidak langsung kepada Mahasiswa di Ujung Timur Indonesia Papua–Daerah yang Terpencil Kuyawage, dan kenapa satu visi namun bisa menjadi berbagai organisasi ini adalah ada Sebabnya karena titik kumpul dalam study Mahasiswa Kuyawage tidak hanya disitu satu tempat sehingga dapat bebagai organisasi dan yang dibentuk sesuai perkembangan dan kembuhtuan mahasiswa yang ada dimana masing-masing kota study dan daerah asalkn Atas Dasar Daerah Wilayah Organisasi itu tersebut, lalu disinilah akan membentuk Kebersamaan Kerja Sama menigatkan rasa memiliki dalam kekompakan dan terus mengembangkan Komunikasi Koordinasi dan membagi Informasi yang membangun sehat dan dapat mewujudkan satu komitmen yang sangat cipta dan Berkokoh Keras kepada Generasi Ketinggalan dan Percontoan Kuyawage.

Ini menjadi satu komitmen dan menciptakan suatu humbungan yang keras dapat mengaharapkan kepada Mahasiswa Kuyawage- Papua- Indonesia kita semua untuk membawah satu noken berkat yang Emas dengan sungguh dan harapan masyarakat kuyawage dapat membangun dengan sejahtera.

ANGGARA DASAR DAN ANGGARA RUMAH TANGGA ORGANISASI HIMAPA

ORGANISASI MAHASISWA

UNIT KEGIATAN HIMPUNAN MAHASISWA PAPUA

UNIVERSITAS WIJAYA PUTRA SURUABAYA

MASA PRIODE 2015-2016

Sekretariatan Jl: Raya Benowo No.1-3 Surabaya

TENTANG

ANGGARAN DASAR

ORGANISASI (UKM HIMAPA UWP)

BAB I

NAMA, WAKTU, TEMPAT DAN KEDUDUKAN ORGANISASI.

PASAL 1

NAMA

Nama organisasi adalah  Unit Kegiatan Himpunana mahasiswa papua Universitas Wijaya Putra Surabaya.

PASAL 2

WAKTU

Waktu yang didirikan organisasi Unit Kegiatan Himpunana Mahasiswa Papua pada tanggal .....bulan…… tahun …..sampai masa berakhir organisasi tidak ditentukannya.

PASAL 3

TEMPAT

 

Organisai Unit Kegiatan Himpunana Mahasiswa yang bertempat dilingkungan  Universitas Wijaya Putra Surabaya.

PASAL 4

KEDUDUKAN ORGANISASI.

 

Organisasi Unit Kegiatan Himpunan Mahasiswa Papua yang berkenduduka pada  pengerak dibawah naungan Universitas Wijaya Putra Surabaya 
 

BAB II

ASAS, DASAR, SIFAT.

 

PASAL 5

DASAR

 

1.        Bertaqwa Kepada Kepada Tuhan Yang Maha Esa

2.        Berasaskan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945

 

ASAS

PASAL 6

 

Berasaskan Sistem Hidup Tampa Tertulis Orang Papua Dalam Indentitas Dan Jati diri Sebagai Anak Adat

SIFAT

PASAL 7

 

Unit Kegiata Himpunana Mahasiswa Papua bersifat sosial, ilmiah, dan demokratis, dalam pengembangan minat dan bakat depada mahasiswa universitas wijaya putra surabaya pada umumnya.

BAB III

FUNGSI DAN TUJUAN

 

PASAL 8

FUNGSI

 

UKM HIMAPA Berfunsi sebagai persatuan dan kesatuan dalam menigkatkan tali persaudaraan antar mahasiswa terkhususnya mahasiswa UKM HIMAPA di Kampus universitas wijaya putran maupun dilingkungan.

PASAL 9

TUJUAN

UKM HIMAPA Bertujuan.

1.      Membangun rasa persatuan dan kesatuan mahasiswa papua bahkan luar pulau berstudy di universitas wijaya putra surabaya pada umumnya.

2.    Melatih, meningkatkan diri minat dan bakat didalam organisasi Unit Kegiatan Himpunana Mahasiswa Papua Universitas Wijaya Putra Surabaya.

3.   Menyatukan pandangan,langkah dan sikap arif untuk,mewujudkan keharmonisan kerukunan hidup beragama dan stabilitas Nasional sebagai modal dasar UWP pada khususnya dan pembangunan nasional pada umumnya.

4.     Mahasiswa yang membentuk sikap, dan kerakter, secara demokratis dalam dunia kepemimpina yang penuh dengan stablitas atau tangung jawan yang tinggi.

5.    Menjalurkan aspirasi unit kegiatan himpunan mahasiswa papua baik dalam kepentingan organisasi anggota maupun dalam setiap penyelenggaraan kegiatan kepada pihak kampus di universitas wijaya putra.

6.      Memahami dan mempelajari dalam alur berkomunikasi, secara prodesur dalam aktivitas organisasi.

BAB IV

MUSYAWARAH DAN RAPAT-RAPATAN

PASAL 10

 

Organisasi Unit Kegitan Himpunan Mahasiswa Papua Universitas Wijaya Putra Surabaya dapat beberapa jenis tali perumbungan kerja atau musyawarah dan rapatan:

1.      Rapat Umum Anggota Himapa.

2.      Rapat Bandan Pengurus Himapa.

3.      Rapat Garis Koordinasi Himapa

4.      Rapat Khusus Badan Pengurus

BAB V

KEANGGOTAAN

PASAL 11

 

Keanggotaan Uit Kegiatan Himpunan Mahasiswa Papua Universitas Wijaya Putra Terdiri Dari:

a.       Anggota Penuh

b.      Anggota Luar Biasa

c.       Anggota Kehormatan

d.      Anggota Penyonkong

e.       Anggota Penumpang

BAB IV

PERIODE BADAN PENGURUS.

PASAL 12

 

1.      Badan pengurus UKM HIMAPA dipilih untuk masa bakti satu (1) tahun dimulai dari hari terpilih

2.     Badan pengurus UKM HIMAPA yang telah berakhir masa jabatannya maka wajib menyerahkan        kepengurusan kepada pengurus baru yang telah dipilih dan ditetapkan dalam musyawarah besar.

3.  Sebelum satu bulan masa jabatannya badan pengurus meniyapak team formatur untuk mengatur jalannya pemilihan kepengurusan baru.

4.   Menyerakan tangung jawab badan pengurus lama kepada pengurus baru disaksikan oleh anggota UKM HIMAPA dewan pertimbangan dan dewan pembina organisasi.

5.      Dewan Pertimbangan  diusulkan dari anggota dalam Rapat Umum Anggota

 

BAB V

TUGAS BADAN PENGURUS HIMAPA

PASAL 13

 

a    Munujung tinggi dalam menjalankan peraturan dalam Organisasi serta melakukan segala upaya  demi terwujud misi dan misi organisasi.

b    Menjalankan program kerja organisasi yang telah ditetapkan dalam musyawarah besar.

c    Semua ketetapan progran kerja serta kegiatan administrasi lainnya ditandatangani oleh ketua dan sekretaris dan atau lain sesuai funginkan dan strukturnya.

              

PASAL 14

            Menjalankan program kerja yang diputuskan Rapat Umum Anggota sesuai dengan ketentuan       organisasi.

PASAL 15

               Bilah musyawarah besar tidak dilaksanakan pada waktunya, maka pemgurus lama tetap bertangung j awab dan inventaris organisasi

PASAL 13

                Pada setiap akhir periode pengurus, pengurus wajib membuat laporan pertangung jawab dan               inventarisasi organisasi.

PASAL 16

               Pengantian Badan Pengurus harus disertai dengan serah terima yang lengkap.

 

BAB 11

KEUANGAN

PASAL 17

 

Keuangan Organisasi Unit Kegiatan Himpunana Mahasiswa Papua Universitas Wijya Putra Surabaya terdiri dari:

a.       Kontribusi Anggota Himapa.

b.      Dana Progiat dari Lembaga Kampus.

c.       Dana Donature.

BAB 12

PERATURAN TAMBAHAN

PASAL 18

 

Perubahan Anggarang Dasar di putuskan dalam Rapat Umum Anggota (RUA) dan di setujui sekurang- kurangnya 2/3 jumlah anggota yang hadir.

 

BAB 13

PENUTUP

PASAL 19
  
1.    Hal-hal yang belum diatur dalam Anggaran Dasar ini  akan diatur dalam Anggarang Rumah Tangga.

      2.    Anggaran Dasar ini berlaku sejak ditetapkan.

 

ANGGARAN RUMAH TANGGA

0RGANISASI UNIT KEGIATAN HIMPUNAN MAHASISWA PAPUA

UNIVERSITAS WIJAYA PUTRA SURABAYA

 

BAB I

KEANGGOTAAN

 

PASAL 20

KEANGGOTAAN UKM HIMAPA TERDIRI DARI : 

 

1.     Anggota penuh  adalah mahasiswa yang  kuliah aktif sebagai anggota Unit Kegiatan Mahasiswa Unit Kegiatan Himpunana Mahasiswa Papua Universitas Wijaya Putra Surabaya.

2.   Anggota luar biasa adalah mahasiswa sudah ditamat  (Alumni)  dalam Unit Kegiatan Himpunana Mahasiswa Papua Universitas Wijaya Putra Surabaya

3.    Anggota kehormatan adalah mereka yang telah berjata terhadap Organisasi Unit Kegiatan Himpunana
      Mahasiswa Papua Universitas Wijaya Putra Surabaya. UKM-HIMAPA UWP.

4.     Anggota penyokong adalah mahasiswa dari unit kegiatan lain di universitas wijaya putra surabaya.

5.    Anggota penumpang adalah anggota yang tidak menetapa status dalam kampus bahkan dilingkungan hanya sementara dari kota study lain.

 

BAB II

HAK DAN KEWAJIBAN ANGGOTA

 

PASAL 14

HAK ANGGOTA

:

a.      Berhak mengajukan usulan, atau saran secara tertulis maupun secara lisan.

b.  Berhak Memperoleh membinaan dan bimbingan dari organisasi oleh Unit Kegiatan Himpunan Mahasiswa Papua Universitas Wijaya Putra Surabaya

c.      Berhak Melindungi dan dilindungi kepada organisasi dan dari organisasi UKM HIMAPA 
d.     Berhak Memilih dan dipilih menjadi kepenurusan bahkan kepanitiaan dan pendelegasian dari dalam  organisasi HIMAPA Universitas wijaya putra surabaya.

 

PASAL 15

.              Anggota penuh mempunyai hak suara, hak berpendapat, hak pengusulan, untuk memilih, dan dipilih dalam organisasi

                                                                               Pasal 16

               Anggota luar biasa mempunyai hak suara hak pendapat dan hak memilih,tetapi tidak dipilih sebagai kepengurusan dalam organisasi HIMAPA.

PASAL 16

Anggota Kehormatan berhak pengajuan pendapat pengaraan pengusulan dan hak dipilih sebagai Kedewanan  dalam Organisasi, tetapi tidak berhak dipilih sebagai Ketua.

PASAL 17

               Anggota Penyokong mempunyai hak usul dan hak mengeluarkan pendapat apa bila ada dikasih kesempatan.

                                                                                       PASAL 18

Anggota penumpang adalah tidak berhak untuk pengajuan pendapat memilih dan dipilih kelangsungan hidup dalam orgaisasi, tetapi menyabat sebagai berpartisipati dalam Kegiatan bahkan Rapat lain, apa bila ada memberikan kesempatan

 

PASAL 19

KEWAJIBAN ANGGOTA

 

a.     Mentaati dan menjaga ketentuan umum  atau peraturan dalam organisasi terhadap kehidupan anggota masing-asing

b.    Membantu melaksanakan tugas dan tangung jawab masing-massing oleh Komisi-Komisi bahkan
     Badan Pengurus organsasi Himpunan mahasiswa papua.

c.    Memperjuangkan waktu, tenaga, pikiran dan kontribusi dalam Organisasi HIMAPA UWP kelancaran.

d.    Mengikuti atau menghadiri dalam setiap kali rapat bahkan kegiatan dalam organisasi.

e.     Menjaga Nama baik Organisasi Himapa dikampus bahkan di lingkungan.

 

PASAL 20

KEWAJIBAN KETUA DAN WAKIL KETUA.

 

a.       Ketua adalah menangung jawaban tertinggi selaku Badan kerja Pengurus UKM HIMAPA

b.   Sebagai Ketua wajib menangung demi membangun oranisasi dalam komunikasi koordinasi dan mengakomondasikan anggota berkenaan dengan organisasi agar menwujud dalam mencapi visi  Organisasi Himpunan Mahsiswa Papua HIMAPA

c.      Ketua dipilih melalui pemilihan umum dari calon yang memenuhi syarat keanggotaan

d.    Dalam tugas ketua dibantu oleh wakil ketua dan seluruh Badan Pengurus Unit Kegiatan Himpunan Mahasiswa Papua Niversitas Wijaya Putra Surabaya

e. Menjaga dan memberikan ketelandanan kepada anggota dalam Ketentuan-Ketentuan OranisasiHimpunan Mahsiswa Papua sedang masa berjalan.

f.     Ketentuan pemilihan ketua diatur oleh peraturan tersendiri bila ada keterbatasan maka akan membantu dari mewakili anggota bahkan senior yang bisa membantu dan memahami dalam pengaturan organisasi secara prosedur.

g.  Teknis penyelenggaraan pemilihan umum diselenggarakan oleh Badan Pengurus yang sendang berjalan dilakukan 1 tahun kemudian akan pemberentihan melaui (MUBES ) UKM HIMAPA UWP.

BAB VI

PENERIMAAN DAN PEMBEHENTIAN ANGGOOTA

 

PASAL 21

PENERIMAAN ANGGOTA

 

Penerimaan Anggota Ukm Himapa Dilakukan Sebagai Berikut:

a.  Anggota biasa diterimah oleh Badan Pengurus ada menyediakan pendaftaran melalui Kegiatan Penerimaan Mahasiswa Baru (MABA) dikampus dan secara resmi menjadi anggota setalah mengikuti diklat HIMAPA pada setahunya khusus anggota Himapa Di Universitas Wijaya Putra Surabaya.

b. Anggota biasa apa bila tidak mengikuti dalam penerimaan mahasiswa baru dan penyediaan pendaftaran, maka pengurus akan meluangkan ulang untuk Rapat Umum Anggota Ke-Dua dapat penerimaan, Dan dikonkritkan semua data jika ada kekeliruan pada (pasal 21 ayat a ).

c.     Dewan Kehormatan diangkat oleh semua Qorum anggota bersama Badan Penggurus karena dengan dasarkan berjata dalam organisasi UKM HIMAP.

d.     Dewan penasehat diusulkan dalam Rapat Umum Anggota bersama Badan Penggurus karena dengan berdasarkan berjasa dalam organisasi UKM HIMAPA.

e.   Anggota penyokong telah diterimah oleh Badan Pengurus apa bila ada memenuhi syarat- syarat keanggotaan dan relah membantu dalam organisasi untuk mencapai suatu tujuan yang ditetapkan.

 

PASAL 22

 PEMBEHENTIAN ANGGOOTA

 

Mengadili  dan Memberhentikan Anggota UKM HIMAPA Dilakukan Karena:

a.     Anggota UKM HIMAPA yang besangkutan meningal dunial.

b.  Atas pemintaan anggota secara tertulis kepada Badan Pengurus UKM HIMAPA apa bila ada memidakan tempat kampus bahkan kota study lainnya.

c.   Anggota UKM HIMAPA yang ditindakan kampus bahkan didalam organisasi lingkup baik dalam keadaan sengaja maupun tidak sengaja maka bersangkutan atau sosial dapat diadili kepada pihak yang berweneng.

d.    Apa bila anggota yang mendapatkan miras dan sejenis maka akan menangani dan menyamankan oleh anggota HIMAPA, Namu tidak ada soslusi maka ketidaklanjutnya yang ditangani oleh pihak pertama.

e.    Anggota UKM HIMAPA bahkan diberhenti sementara waktu oleh Badan Pengurus bila melakukan tindakan mencelakan nama baik organisasi terutama yang bersangkutan terbukti melakukan tindakan yang bertentangan dengan peraturan dan merungikan kepentingan organisasi UKM HIMAPA.

 

BAB VII

SANKSI-SANKSI ANGGOTA DAN PENGURUS

 

SANKSI-SANKSI ANGGOTA 

PASAL 23

 

Anggota Ukm Himapa melakukan tindakan yang merugika organisasi atau mencemarkan nama baik organisasi UKM HIMAPA dapat dikarenakan sanksi-sanksi yang berlaku seberupa:

a.      Peringatan pertama secara lisan.

b.     Peringatan kedua secara tertulis.

c.    Jika tidak mengindakan  peringatan pertam dan ke-dua maka akan diberhentikan sementara waktu dari anggota organisasi UKM HIMAPA.

PASAL 24

 

Pemberian sanksi peringatan lisan merupakan kewenangan Badan Pengurus Ukm Himapa.

 

PASAL 25

Pemberian sanksi pemberhentian merupakan wewenang pengurus dalam Rapat Badan Pengurus Himapa. 

SANKSI–SANKSI BADAN PENGURUS:

PASAL 26
 

Badan pengurus UKM HIMAPA yang terpilih tidak mejalankan tugas dan tangung jawab dalam waktu 3 bulan berjalan maka akan mengevaluasi seluruh anggota organisasi pengurus, dan jika     terdapat badan pengurus yang tidak bekerjasama dikenankan sanksi-sanksi yang berlaku berupa:

a.      Surat peringatan pertama secara lisan.

b.     Surat peringatan kedua secara tertulis.

c.    Jika surat peringatan pertam dan ke-dua tidak diindahkan dengan baik maka akan diberhentikan dari jabatan sebagai Badan Pengurus Organisasi UKM HIMAPA.

 

PASAL 26

Pemberian sanksi peringatan lisan merupakan kewenangan anggota UKM HIMAPA diketahui oleh Dewan Perimbangan, Pembina , dan pihak yang terkait.

              

PASAL 27

Pemberian sanksi peringatan tertulis merupakan kewenangan dewan, Pertimbangan pembina,bahkan pihak yang tekait UKM HIMAPA berdasarkan bukti-bukti kesalahan secara tertulis yang diajukan oleh pihak dewan pertimnagan dan pembina UKM HIMAPA.

 

BAB VIII

MUSYAWARAH DAN RAPAT-RAPATAN

 

PASAL 28

RAPAT UMUM ANGGOTA BERTUJUAN UNTUK:

 

a.       Pemilihan Ketua lama menghakiri jabatan pada masa periode yang baru .

b.    Pembentukan dan pemilihan anggota tetap dalam perubahan peraturan dan penentuan Garis –Garis Besar Haluan Organisasi (GBHO) HIMAPA UWP

c.      Kepentingan penangung jawab Badan Pengurus laporan setiap tahun oleh badan pengurus yang lama.

d.   Rapat-Rapat yang lain diangkap perlu diputuskan kepentingan organisasi bahkan seluruh anggota UKM HIMAPA.

e.  Rapat Umum Anggota merupakan Qorum kekuasaan yang tertinggi kesempatan mempebaiki mengusulkan mengeshakan dan mmemutuskan segala kelangsung hidup organisasi dapat hasil yang bersih dan ufakat.

PASAL 29

Rapat umum anggota  paling sedikit diadakan dalam satu (1) tahun sekali.

PASAL 30

Dinyatakan sah apabila diadiri oleh sekurang –kurangnya dari setengah ditambah satu jumlah anggota organisasi UKM HIMAPA universitas wijaya putra surabaya.

 

PASAL 31

Rapat umum anggota yang dipimpin oleh pimpinan sidang yang terdiri dari unsur anggota dan badan pengurus yang dipilih oleh musyawarah besar.

RAPAT ANGGOTA HIMAPA:

PASAL 32

 

a.   Rapat untuk pembentukan panitia pelaksana dalam setiap program demi menyukseskan kegiatan  UKM HIMAPA

b.      Rapat Evaluasi oleh Badan Pengurus UKM HIMAPA UWP

c.   Apabila ada kegiatan penting tidak berprogram bahkan dari luar kepentingan organisasi maupun anggota maka akan dirapatkan oleh Badan Pengurus HIMAPA.

RAPAT KOORDINASI

PASAL 33

 

a.      Rapat dibuat oleh Badan Pengurus bersama setiap komisis-komisi yang ada.

b.     Rapat Koordinasi kepada setiapa coordinator menujukan sebagaimana komisi komisi itu berjalannya tidak dalam program kerja masing-masing.

c.   Rapat Koordinasi akan terus merumuskan program kerjanya bahkan pada umumnya situasi yang membuat dalam organisasi akan mendukung dan guna mengembangkan Ukm Himapa.

RAPAT KHUSUS:

PASAL 34

             

a.  Adanya Rapat Khusus Badan Pengurus sebelum melaksanakan dan merumuskan suatu kegiatan maupun masalah-masalah yang dikaitkan dengan Organisasi.

b.    Dirapatkan untuk memecahakan dan memperhentikan apabila seluruh anggota yang dilakukan ketidak sesuaian .

c.   Rapat khusus sesuai kepentingan Badan Pengurus bahkan anggota disepakati oleh badan pengurus akan dinyatakan sah untuk mengetahui kepada anggota maupun secara organisasi dapat dilakukan.

PASAL

35

Evaluasi anggota organisasi HIMAPA setiap bulan satu kali dalam minggu berakhir.

PASAL

26

Evaluasi Panitia setela kegiatan program selampat-lampatnya dalam satu minggu.

PASAL

37

Setiap panitia pelaksana program kerja tetap  berwajib pembuatan sertifikat anggota organisasi HIMAPA UWP.

 

BAB IX

SEKRETARIATAN HIMAPA

PASAL 38

 

1.      Sekretariatan organisasi HIMAPA dikampus Universitas Wijaya Putra Surabaya.

2.      Setiap Rapat Program Umum Organisasi HIMAPA dikampus ruang Hukum

3.      Rapat dikontrakan apa bila ada  rapat dari setiap Program Komisi-Komisi.

4.      Dan dikondisikan sesuai waktu yang tepat untuk menempatkan rapat HIMAPA.

BAB X

KODE ETIK RAPAT ORGANISASI HIMAPA

PASAL 39

 

1.      Setiap kali Rapat berlangsung anggota wajib nonaktifkan HP dan melihat sejenis gambarnya.

2.      Kehadiran Pengurus bahkan anggota sesuai dengan ketentuan waktu dalam Rapat Udangan.

3.   Pengurus bahkan semua anggota berwajib memakai kemeja dengan celana panjang dalam Rapat Organiasi Unit Kegiatan Himpunan Mahasiswa Papua.

4.   Apa bila anggota maupun pengurus tidak memakai berpakaian kemeja dengan sopan santun maka pengurus wajib mempulangka dari Rapat.

5.     Kehadiran anggota Rapat masimal 5 0rang keatas maka akan memulai agenda pambahasan, dan ada kesibukan atau keterlambatan dalam perjalanan akan menjusul anggota.

6.      Pengurus inti wajib kehadiran dahulu sebelum memulai Rapat berlangsung.

ETIKA KOMUNIKASI DALAM RAPAT

PASAL 40

 

a.      Moderator kesempatan untuk penyanyaan anggota atau perserta dapat pentanyaan dengan singkat dan jelas.

b.    Moderator diberikan kesempatan untuk masukan anggota atau peserta kegiatan guna merumuskan pengurus organisasi maka akan menerima, dan masukan bersifat alternative maka akan diklasifikasikan dapat diputuskan sesuai realita masalah yang tepat dapat berjalan untuk organisasi   dalam kepentingan semua anggota.

c.   Tidak memperoleh kesempatan anggota atau peserta kegiatan untuk menangkapi masukan dari anggota Rapat.

d.   Tidak memperoleh kesempatan untuk menyampung dari anggota kepada masukan dan penyanyaan dari anggota. 
          Moderator berhak memotong suara jika anggota menyampaikan hal dan tujuan yang sama.

f.  Apa bila pemabahasan masalah terjadi alternative  maka dikesempatankan kepada Dewan Pertimbangan untuk menemukan dan mengaraka tujuannnya.

g.     Sesuai agenda pembahasa dalam Rapat Anggota bahkan pengurus menjadi hasil yang bermufakat dan bersih untuk menjalankan semua tangung jawab oleh Badan pengurus dan setiap komisi–komisi sengenap anggota UKM HIMAPAA.

PASAL

41

Dibuka agenda serba- serbi setelah menimpulkan Hasil dengan Doa.

PASAL

42

Informasi baru yang dimasukan dan penyampaian saat waktu serba–serbi.

                       

BAB XI

KEUANGAN

 

PASAL 43

KEUANGAN UKM HIMAPA DIPEROLEH DARI:

 

1.   Iurang wajib anggota satu bulan 10,000 yang dilakukan penagian pada saat setiap kali Rapat oleh Bendahara penggus

2.  Dana Progiat dari lembaga Kampus Universitas Wijaya Putra Surabaya akan sport tetap guna mendukung penyelenggarakan program kerja Organisasi (UKM- HIMAPA).

3.  Dana Donator merupakan Alas Noken Himpunan Mahasiswa Papua Universitas Wijaya Putra Surabaya dalam waktu terentu.

BAB XII

PERATURAN TAMBAHAN

PASAL 45

 

Anggaran Dasar  dan Anggara Rumah Tangga ini yang dibuat dan ditetap Qorum Rapat Umum Anggota, maka ini sebagai Landasan dalam pengaturan sebagaiman kelangsungn hidup Organisasinya

PASAL 46

 

Peraturan Organisasi yang dilaksanakan sejak ditetapkan sampai sebagaimana akan dinganti dan dilengkapi sesuai dengan kembuhtuan Organisasi akan berlangsung kemudian.

 

PASAL 47

 

Anggaran Dasar dan Anggara Rumah Tangga yang dibuat sejak ditetapkan sampai sebagai mana 

mestinya.

 

 

                                                TEAM PENULIS

                       

YEHEZKIEL KOGOYA

KETUA  UMUM HIMAPA